桂林，这个位于中国广西壮族自治区东北部的城市，以其独特的喀斯特地貌和秀美的山水风光闻名于世，自古以来，无数文人墨客被这里的美景所吸引，留下了大量描写桂林山水的诗句，这些诗句不仅展现了桂林的自然之美，也反映了诗人的情感与哲思，我们就来欣赏几首脍炙人口的描写桂林山水的诗句,感受那份跨越千年的美丽与感动。

“桂林山水甲天下”，这是宋代文学家范仲淹在《岳阳楼记》中的名句，这句诗简洁而有力地概括了桂林山水的独特魅力，成为了后世赞美桂林的金句，它如同一幅画卷，将桂林的山青、水秀、洞奇、石美尽收眼底,让人心生向往。

“江作青罗带，山如碧玉簪。”这是唐代诗人韩愈在《送桂州严大夫》一诗中的描述，他将桂林的江河比作青罗带，山峰则如同碧玉簪，这样的比喻生动形象，既突出了桂林山水的色彩之美,又赋予了它们以人文的雅致。

“水作青罗带，山如碧玉簪。”这是唐代诗人王维在《送元二使安西》一诗中的描绘，他将桂林的江河比作青罗带，山峰则如同碧玉簪，这样的比喻生动形象，既突出了桂林山水的色彩之美,又赋予了它们以人文的雅致。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，还似西子淡扫峨眉。”这是宋代文学家苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》一词中的佳句，他将桂林的山水比作中国古代美女西施，用“淡扫峨眉”来形容其自然清新的美态，这种比拟不仅展现了桂林山水的柔美,也体现了诗人对自然美的深刻理解和独到见解。

“桂林山水甲天下，